viernes, 27 de agosto de 2021
CELEBRÓ LA PREPA 3 SU SEXAGÉSIMO ANIVERSARIO CON UN CONVERSATORIO VIRTUAL
jueves, 26 de agosto de 2021
EJEMPLAR COLABORACIÓN INTERINSTITUCIONAL EN FAVOR DE LA PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO EN NAYARIT
Vista aérea general de la construcción del Canal Lateral 27+680 del Canal Centenario
__________________________________________________________________________________
*** El Centro INAH Nayarit, la Secretaría de la Defensa Nacional (SEDENA) y la Comisión Nacional del Agua (CONAGUA/Dirección Local Nayarit) trabajan en estrecha colaboración
*** Los trabajos de registro,
protección e investigación por parte del Centro INAH Nayarit se llevan a cabo
con motivo de la construcción del proyecto hidroagrícola “Canal Centenario”
Con el objetivo de ampliar
significativamente la superficie cultivable de riego para elevar la
productividad agroalimentaria del estado de Nayarit, el gobierno federal, a
través de la Comisión Nacional del Agua (CONAGUA/Dirección Local Nayarit) y de
la Secretaría de la Defensa Nacional (SEDENA) tienen a su cargo la construcción
del “Canal Centenario” en la costa central de Nayarit, obra de infraestructura
hidroagrícola que aprovechará las aguas del río Grande de Santiago, en una
región donde en la actualidad la mayor parte de los cultivos se producen bajo
el régimen de temporal y de humedad residual.
Cartel informativo de la zona de riego del
Canal Lateral 27+680, actualmente en construcción
Esta obra conllevará la construcción
de un canal principal de 45 km. de longitud (Tramos “B” y “C”), con un derecho
de vía de 60 m., así como de una compleja red de 320 km. de canales secundarios
de distribución -canales laterales, sublaterales, ramales y subramales- y de
numerosas obras colaterales (sifones, alcantarillas, drenajes, puentes, patios
de maniobra, etc.). Se estima que la superficie agrícola beneficiada será de
43,105 has., destinadas actualmente a la agricultura de temporal, que se
integrarán a seis nuevas zonas de riego: Rosamorada, Bejuco, Margen izquierda
del río San Pedro, Margen derecha del río San Pedro, El Tambor y Yago.
Sitio arqueológico “Cerro de Coamiles”, donde
fue modificado el trazo original de uno de los canales proyectados por la
CONAGUA
El “Canal Centenario” -actualmente el más importante proyecto de construcción de infraestructura hidroagrícola a nivel nacional- se ubica en la zona nuclear de desarrollo de la cultura regional Aztatlán del Pacífico noroccidental mesoamericano, una región caracterizada por la presencia de fértiles y profundos aluviones intercalados con numerosos humedales costeros de agua dulce y salobre, donde según las fuentes documentales del Siglo XVI se practicaba agricultura intensiva de humedad.
Vista general del sitio arqueológico de “Las Animas”,
donde se modificó y reubicó el trazo original del Tramo “C” del Canal
Centenario
Por la magnitud de la obra, desde finales del 2014 y durante el 2015 el Centro INAH Nayarit inició un programa permanente de prospección arqueológica de superficie a lo largo del eje de trazo y dentro del derecho de vía del Tramo “B” del Canal Centenario, bajo la supervisión del Arqlgo. Mauricio Garduño Ambriz (Centro INAH Nayarit), que incluyó la revisión de todos los bancos de material que habían sido seleccionados, con el objetivo de localizar y registrar monumentos arqueológicos susceptibles de destrucción por la eventual construcción de este transecto.
Vista general de la excavación extensiva realizada en el sitio “Las Parejas” (km. 21+500) del Tramo “B” del Canal Centenario
Estos trabajos permitieron localizar
y registrar un total de 29 nuevos sitios arqueológicos de origen prehispánico
ubicados en zonas colindantes al proyecto de construcción del “Canal
Centenario”, pero que no se verían afectados directamente por dichas obras. “De
gran relevancia para la arqueología regional ha resultado el hecho de registrar
nuevos asentamientos, ubicados entre la planicie aluvial y el piedemonte bajo
de la Sierra Madre Occidental, una zona topográfica de transición caracterizada
por la presencia de lomeríos rocosos intercalados con valles costeros, en la
que los asentamientos se encuentran mejor conservados en relación a los sitos
localizados en las tierras bajas de uso agrícola, que durante años han sido
niveladas extensivamente, provocando la destrucción de la mayor parte de los
volúmenes arquitectónicos remanentes y modificando el trazo original de los
asentamientos”, precisó el arqueólogo.
Vista general del promontorio rocoso sobre el que se
encontraba el sitio “San Lorenzo” (km. 27+300), a un lado del Tramo “B”
A partir de la prospección
sistemática a lo largo del Tramo “B” fue posible localizar y registrar dos
sitios arqueológicos inéditos dentro de la zona de afectación primaria, “Las
Parejas” (km. 21+500) y “San Lorenzo” (km. 27+300), que ya habían sido
parcialmente afectados por obras de desmonte y despalme inicial.
Posteriormente, en el transcurso del 2016, ambos sitios fueron intervenidos con
la anuencia del Consejo de Arqueología del INAH, bajo la modalidad de rescate
arqueológico, con lo que fue posible obtener información relevante sobre el
sistema constructivo de ambos asentamientos, sobre la temporalidad de su
ocupación, sobre su filiación cultural y también sobre los patrones culturales
de inhumación que practicaron sus habitantes.
Urna funeraria localizada in situ en uno de los montículos explorados en el sitio “San
Lorenzo” (km. 27+300)
Los trabajos de reconocimiento
sistemático de superficie efectuados desde el 2020, con el apoyo logístico
tanto de la CONAGUA/Dirección Local Nayarit como de la SEDENA, permitieron
verificar que dos importantes trazos proyectados, uno a la altura del km.
32+100 del Tramo “C” y otro en la ampliación del Canal Lateral 27+680 (del km.
23+600 al 24+460) afectarían física y visualmente dos de los más importantes
asentamientos arqueológicos del complejo cultural Aztatlán (850/900-1350 d.C.),
“Las Animas” y el “Cerro de Coamiles”, respectivamente.
Registro fotográfico del proceso de embalaje de la urna
funeraria localizada
Después de integrar el dictamen
técnico correspondiente y producto de una larga y fructífera gestión -en la que
participaron el Arq. Othón Quiroga García, director del Centro INAH Nayarit, el
General Brigadier, Diplomado del Estado Mayor, Ing. Constructor Iván Hernández
Uribe (SEDENA) y el Ing. Carlos Alberto Hernández Solís, director local de la
CONAGUA en Nayarit-, el trazo original de los canales proyectados fue
modificado, reubicándolo a más de 300 m. del núcleo ceremonial de ambos
asentamientos. Cabe señalar que dentro del programa estratégico a largo plazo
del Centro INAH Nayarit se tiene contemplada la eventual apertura oficial al
público de ambos sitios, considerando su notable planificación arquitectónica,
su ubicación y el buen estado de conservación de sus monumentos.
Exploración de una urna funeraria localizada durante
los trabajos de rescate en el sitio “Las Parejas” (km. 21+500)
Tomando en consideración el enorme
potencial arqueológico de esta microrregión y como parte de los estudios
arqueológicos de factibilidad necesarios para determinar la viabilidad de la
construcción de la extensa red de canales en apego al proyecto original
presentado por la CONAGUA, es probable que a mediano plazo el Centro INAH
Nayarit diseñe y ejecute un proyecto arqueológico de salvamento, en beneficio
de la protección e investigación del patrimonio arqueológico estatal, comentó
el Arqlgo. Garduño.
martes, 9 de febrero de 2021
JULIO LÓPEZ ESCOBEDO, ARTÍFICE DE LA PIEDRA
ENTREVISTA REALIZADA POR:
Arqlgo. Mauricio
Garduño Ambriz
Sección de
Arqueología/Centro INAH Nayarit
Los principales yacimientos de este mineral no
metálico en el estado de Nayarit se localizan hacia el oriente de la población
actual de Yago, en el sistema de lomeríos que topográficamente marcan la
transición entre la planicie aluvial y el piedemonte de la sierra. A la
caolinita se le considera una roca blanda, es decir, con un índice
relativamente bajo de dureza -de 2 a 2.5 en la escala de Mohs- y una textura
terrosa suave, lo que le confiere propiedades físicas adecuadas para su
transformación en objetos útiles por medio de la aplicación de técnicas
combinadas de percusión y desgaste por abrasión.
Evidencias del procesamiento local
por parte de las poblaciones costeras Aztatlán para transformar y procesar esta
materia prima han sido encontradas principalmente en el sitio arqueológico de
Amapa, en depósitos culturales ubicados cronológicamente en el Postclásico
Temprano y Medio (900-1350 d.C.), donde ha sido posible documentar la
existencia de talleres artesanales especializados donde se llevaba a cabo la
manufactura de diversos objetos, destacando una gran variedad de cuentas y
pendientes, vasos trípodes sencillos o decorados con efigies antropomorfas o
zoomorfas, así como malacates lisos o adornados con elaborados diseños de
carácter simbólico.
La información arqueológica
disponible actualmente nos sugiere que estos objetos eran producidos no
solamente para el consumo de la población local, sino que eran importantes
objetos de comercio, integrándose a las complejas redes de intercambio
comercial que establecieron las poblaciones Aztatlán a lo largo de toda la
costa del Pacífico noroccidental. Desafortunadamente, los profundos cambios
económicos, políticos y sociales que conllevó la empresa de conquista y colonización
de estas provincias durante la segunda mitad del siglo XVI por parte de las
huestes hispánicas y sus aliados provocaron la abrupta e irreversible
disgregación de las poblaciones costeras Aztatlán.
De esta manera, tanto sus formas de
organización y cooperación comunitaria como sus principales actividades
económicas -incluyendo el trabajo artesanal especializado relacionado con la
industria lapidaria y con la metalurgia del cobre y del bronce- cayeron
progresivamente en desuso, dando lugar a la adopción de nuevas tecnologías y al
consumo gradual de herramientas manufacturadas con nuevos materiales, como el
hierro.
Más de once siglos después, el Sr.
Julio López Escobedo, es el único artesano que en la actualidad sigue
trabajando rocas como la caolinita aplicando técnicas tradicionales de trabajo
basadas en el desgaste, el pulido y el bruñido, tratando de replicar las técnicas
lapidarias prehispánicas.
Según fue posible documentar durante
las excavaciones arqueológicas pioneras que fueron llevadas a cabo en 1959 por
la Universidad de California/Los Angeles (UCLA) en el asentamiento prehispánico
de Amapa, dentro de las herramientas de trabajo vinculadas con el trabajo
artesanal de objetos de madera y piedra que fueron localizadas en contextos
arqueológicos se encontraban láminas delgadas, buriles y perforadores
puntiformes manufacturados en rocas como la obsidiana, la calcedonia o la
cuarcita, que muy probablemente eran utilizadas para cumplir funciones de corte
por desgaste, tanto lineal como rotatorio, utilizando herramientas similares a
los tradicionales taladros de arco.
Lamentablemente, los conocimientos
técnicos acumulados a lo largo de tres generaciones de artesanos lapidarios se
encuentran en riesgo de desaparecer. Según nos lo comentó el propio Sr. Julio -quien
como ciudadano y como presidente actual de la Junta Vecinal-Pro Conservación del Patrimonio Cultural de Yago
siempre se ha preocupado por fortalecer la cultura e identidad regional-, en
las condiciones actuales el trabajo artesanal de la piedra con fines
comerciales (lucrativos) no representa una actividad económicamente redituable
para la población local, por lo que sería indispensable explorar fuentes de
financiamiento que fomenten la capacitación técnica y la creación de talleres
familiares especializados, aprovechando las materias primas locales disponibles
en los alrededores de Yago.
Además, eventualmente sería
necesario contar con el apoyo gubernamental, estatal y municipal, para lograr
una comercialización exitosa de la producción generada en estos talleres,
posicionando sus productos en puntos de venta ubicados en los principales
destinos turísticos del estado, lo que redundaría en la creación de nuevos
empleos y en el mejoramiento de las condiciones de vida de los habitantes de
Yago.
sábado, 26 de septiembre de 2020
¿A QUÉ VIENE LA GUARDIA NACIONAL A NAYARIT CON LA ORDEN DE LIBERAR CASETAS? COMENTARIO DE PEPE MORALES
lunes, 17 de agosto de 2020
CONSIDERACIONES SOBRE EL MALDITO COVID 19
Por: José Ricardo Morales y Sánchez Hidalgo
"Maldito Covid" oigo todos los días en diferentes espacios y sí, sin duda es un elemento maldito. La palabra --maldito-- viene de la expresión latina male dictus, donde male es un adverbio con el significado de malo o malamente, y dictus, del verbo decir, o sea, malas palabras dirigidas a algo o a alguien.
Ante la gran cantidad de enfermos y lamentablemente fallecidos muchos de ellos, no nos queda más que maldecir a una enfermedad a la que no se le ve fin, como triste e inane consuelo ante tanta adversidad y, lo peor, la incertidumbre de saber si es uno el que sigue en la ya larguísima lista de decesos en el país, que suman hasta el día de hoy más de medio millón de personas contagiadas (4 millones 281 mil 728 según el modelo Centinela
sábado, 11 de julio de 2020
ALTAS EXPECTATIVAS
Y, al principio, querer o tratar de entender, qué era eso de la Cuarta Transformación, y luego de especular, al menos su servilleta, llegó a estas conclusiones: la primera transformación fue la del movimiento de independencia. Esa revolución obviamente armada, en que la mayor fuerza fue la unión de todos los que ya no aguantaron más 300 años de coloniaje español. Por supuesto, los líderes del levantamiento debieron batallar para convencer al pueblo, mayoritariamente mestizo, quienes sufrían, un grado menos que los indígenas el vasallaje terrible de los europeos; de hecho, la independencia de México la consuman los criollos, aquellos hijos de españoles ya nacidos en esta tierra.
La segunda transformación, sería a mi juicio y espero que el del gobierno obradorista también --pa´no equivocarme--, es el período de la reforma. Donde --ahora sí-- se enfrentaron los liberales o "los rojos" y se mataron "cordialmente" con los conservadores o "los mochos". Esta etapa de la historia nacional, efectivamente fue la transición entre un México incipiente recién salido de una desgastadora colonia de tres siglos, una guerra libertaria y la posibilidad de convertirse en una nación reconocida por el resto del mundo con la debida conformación de un Estado regido por una constitución guiando a la población al orden, buscando la igualdad de los ya --ahora sí-- mexicanos, echando abajo los privilegios de unos cuantos que se aprovechaban de las mayoría, como era el caso de la iglesia. Las decisiones que se tomaron en este período fueron grandes y de muchos "tamaños", como la separación iglesia-estado, en un país primordial y mayoritariamente católico; la conformación de una constitución, la suspensión de pagos a las potencias acreedoras (ni más ni menos que Francia, Inglaterra y España) y por supuesto, un poco más tarde, la intervención francesa y la llegada del pobre de Maximiliano.
Juárez, que anduvo de la seca a la meca llevando la república y el archivo de la nación en una vieja carroza, necesitó de todos y aunque también fue necio, esa tozudez lo llevó al triunfo sobre el imperio francés y llevar al país nuevamente a la senda del progreso.
La tercera transformación, no hay duda, fue la revolución mexicana, movimiento armado que viene a cambiar de nueva cuenta el sistema de gobierno y deja una guerra con al menos un millón de muertos (se estima que la guerra de independencia dejó al menos a medio millón de fallecidos y en la guerra de reforma, unos 600 mil muertos)
Y ahora, como gran premisa de campaña, López Obrador nos avienta la cuarta transformación, una que todos los mexicanos, hasta los que no votaron por él quisiéramos; porque estamos está tronco de mentiras, simulaciones, corrupción extrema y cínica, compadrazgos y amiguismos, trastupijes en lo oscurito, despilfarro criminal, crisis económica, galopante inseguridad, egolatría de los grillos y frivolidad ad nauseam. México es un país riquísimo pues en tantas décadas y siglos de historia, los perversos nacionales no pudieron acabarlo.
Pero, una cuarta transformación implica muchas cosas y un gran compromiso, y hasta este momento, a casi dos años de gobierno me queda la duda si AMLO alcanzó a ver el tamaño de su expectativa o si es posible y viable cumplirla.
En una transformación se tienen que tomar decisiones rápidas, prudentes y bien consensuadas con el equipo de asesores y/o el gabinete, pero para el presidente "Gobernar no tiene ciencia". Ni siquiera voltea a ver a su gabinete, al que a veces encuera públicamente en las mañaneras y a sus "asesores", menos, si es que existen. ¿Qué hubiera sido si los conspiradores de la primera transformación si no se hubieran reunido todas las noches a planear el inicio del movimiento para librarse del yugo español? Necesitaron la opinión y el acuerdo de todos. Si Miguel Hidalgo se lanzó como "el borras", fue que la conspiración había sido descubierta y tomó la decisión de salir a arengar al pueblo.
Juárez por su parte tenía un gabinetazo, no la jalada que mucho presumió el zafio de Guanajuato Foxy. El de San Pablo Guelatao, tenía a puros intelectuales, literatos, científicos, juristas, diplomáticos, militares, periodistas, historiadores, poetas y gente que amaba a México, entre otros a Melchor Ocampo, Santos Degollado, Francisco Zarco, Manuel Doblado, Sebastian Lerdo de Tejada, José María Lafragua, Ignacio L. Vallarta, Ignacio Ramírez "El Nigromante", Ignacio Comonfort y otros más, dignos y recordados patriotas.
AMLO debe buscar la unión de todos los mexicanos y gobernar para cada uno, no importando la ideología que prefieran, el color de su piel, la religión que profese o su preferencia sexual. Pero realmente ha dividido al país en dos, en fifís, conservadores o neoliberales --o sea los que no piensan como él, pero siguen siendo mexicanos-- y el resto de la población que sí le aplaude sus aciertos además de sus notorios yerros y que no siendo capaces de discriminar entre el bien y el mal, solamente por pura fe o fanatismo, elevan hasta lo más alto los vítores y hasta avientan cuetes a las nubes.
Como ejemplo de lo anterior, en 1821, poco antes de la consumación de la independencia, hubo un momento clave que se dio en la población de Acatempan, en lo que hoy es el Estado de Guerrero, cuando Agustín de Iturbide, a la sazón comandante en Jefe del Ejército Virreinal compuesto casi en su totalidad por criollos, viendo que venía siendo derrotado por las fuerzas insurgentes, decidió que la única manera de lograr la independencia unir ambas fuerzas y en ese lugar de Acatempan, se fundieron en un abrazo y se puede decir que ahí inició el principio del fin de los 300 años de coloniaje. Tan simple, unión. Pero es que ahí se daba la primera transformación.
Un ejemplo claro de lo que sucede en un país dividido y polarizado en dos frentes, es el de la revolución mexicana, la tercera transformación, que bien fue bautizada por el pueblo como "la bola" porque aquello era un relajo. Ahí había sureños zapatistas, maderistas, villistas, constitucionalistas, convencionistas, federales, ejércitos de alzados en todas las regiones del país. Agreguen a esto los asesinatos de los principales adalides del movimiento: Madero, Pino Suárez, Obregón, Villa, Zapata, Carranza y un puño de generales. De los desastres también debe aprenderse y no meter la cabeza en un hoyo como dicen que hacen las avestruces.
Total, que siendo esta una cuarta transformación, de ninguna manera el gobierno federal debe enojarse y menos perder los estribos porque alguien le señala sus errores, por el contrario, la crítica debe ser bien recibida y actuar o responde en consecuencia.
No soy ingenuo, sé bien que existe un sector de la población que no está de acuerdo con el gobierno de Andrés Manuel y que, grosera y malintencionadamente le tiran hasta con la cubeta. Que en verdad existe un grupo de periodistas, otrora poderosos y que recibían fuerte tajada del pastel al proteger los intereses personales del presidente, secretarios de estado, gobernadores y políticos trinchones de la nación, quienes les soltaban fuertes cantidades de dinero para tenerlos calladitos y sumisos: hoy, enojados no dejan de echarle gasolina a la lumbre para achicharrar al presidente: López Dóriga, Loret, Brozo, Ciro, Ruiz Healy, Dresser y otros, que hablan y se convierten en sacerdotizos de la moralidad, cuando en verdad es algo que les falta mucho
viernes, 3 de julio de 2020
FRANKESTEIN Y EL COVID 19
sábado, 20 de junio de 2020
DE CHILE, DE DULCE Y DE MANTECA
Por: José Ricardo Morales y Sánchez Hidalgo
viernes, 6 de marzo de 2020
BREVIARIO HISTÓRICO DEL MESÓN OLAS ALTAS
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| Andrés Montero Flores |
lunes, 2 de marzo de 2020
VISITA AL JARDÍN DE ANTONIO HAAS EN TEACAPÁN
jueves, 19 de diciembre de 2019
REALIZAN ESTUDIO GEOQUÍMICO DE 12,300 ARTEFACTOS DE OBSIDIANA EN NAYARIT
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El Dr. Daniel Pierce
durante el proceso de análisis de artefactos líticos por Fluorescencia de Rayos
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miércoles, 18 de diciembre de 2019
EL NOMBRE DE "EL ECO DE NAYARIT"
sábado, 7 de diciembre de 2019
NO PODEMOS SEGUIR COMO EL TÍO LOLO...
sábado, 23 de noviembre de 2019
EL AMOR EN LOS TIEMPOS DE LA HUELGA
jueves, 31 de octubre de 2019
sábado, 5 de octubre de 2019
DE CHILE, DE DULCE Y DE MANTECA
martes, 17 de septiembre de 2019
MOSTRARON EL ANTEPROYECTO “CORREDOR ALLENDE”
lunes, 19 de agosto de 2019
CARTA A ROSARIO ROBLES

Acaponeta, Nayarit a 15 de agosto de 2019
POLÍTICA PRESA
SANTA MARTA ACATITLA
CIUDAD DE MÉXICO
PRESENTE
lunes, 27 de mayo de 2019
EN CUESTIÓN DE HISTORIA, CALLADITO TE VES MÁS BONITO
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| Así vivían "los mexicanos" (?) hace 10 mil años |
Por: José Ricardo Morales y Sánchez Hidalgo





























